２２ いよいよ邪馬台国エジプトへ

６０　いよいよ邪馬台国エジプトへ

邪馬台国エジプト

邪馬台国
エジプト、スエズ付近。投馬国から南下して東へ陸行すればエジプトに到達する。


南至邪馬壹國女王之所都水行十日陸行一月官有伊支馬次曰彌馬升次曰彌馬獲支次曰奴佳提可七萬餘戸

南へ水行十日、陸行一月程行くと、邪馬壹国に至る。女王の都する所。官を伊支馬、次を弥馬升という。その次を弥馬獲支といい、その次を奴佳提という。七万戸余りある。

クレタ島からエジプトの海岸線までは約６３０ｋｍあります。それを水行１０日間とすると、１日６３ｋｍ進むことになります。時速３ｋｍという速度がおおよその目安と申せましょう。この船が、サントリーニ島の壁画に見られるような、帆と漕ぎ手を装備した細長いカヌー状の船を双胴船に連結し、女王の特使用の快速船となしたものであろうと仮定して、次に述べるような計測をしてみました。


クレタ島～エジプト海岸間の距離約６３０ｋｍとは、ほぼ、鹿児島新港～沖縄本島那覇港間の距離
これは、現在では、６０００トンのクイーンコーラルプラスで、鹿児島新港～沖縄本島那覇港間、２４時間、即ち、まる１日の行程です。

沖縄には、帆かけサバニという伝統的な船があります。この帆かけサバニで座間味～那覇間の３６ｋｍを帆漕するレースが毎年行われていますが、１着は、およそ３時間３０分以内のタイムで走破しています。
たかだか３６キロという短距離でのレースでの記録ですから、その１８倍ほどもあるクレタ～エジプトの６３０ｋｍの航行の試算にこのデータを使うのはいささか乱暴ですが、このレースの所要時間の４倍の「１４時間（ときどき漕く）」で見積もって、１４×１８＝２５２（時間）、つまり、約１０日と半日という数値を得ます。
座間味～那覇間の３６ｋｍレースの時の４分の１のスピードで１０日間かければ到達可能であると考えられます。

ポリネシアの古代船を復元した「ホクレア号　全長約２０ｍ　幅５ｍ」の南太平洋での大航海の例から割り出すほうが科学的と申せましょう。
こちらは、７２００マイル＝約１１６００ｋｍを５ヶ月間＝約１５０日の予定を組んで航海していますので、一日平均７７ｋｍほど、１０日間で７７０ｋｍの走行を目安としていたことになり、ここから割り出しても、６３０ｋｍを１０日というのは、ゆとりのある日程と云えます。


Hokule'a号のデザイナーでもある Herb Kawainui Kane氏の絵　
「Polynesian Voyaging Society」　http://www.pvs-hawaii.com/voyages.htm　から


陸行一月程行くと、テーベとなり、ここが、女王の都となります。
エジプトの人口は、当時すでに数百万人から１千万人の規模に達していたと試算されていますから、女王の都が「七万戸余りある」、つまり３０万人ほどの人口であったとしてもリーズナブルです。しかし、２０００年ほど前の九州や畿内のどこを探しても、このような大都市の痕跡を見つけることは不可能です。


テーベ王朝について、わたくしは、既に、トゥト・アンク・アメンが「古事記」などの「天稚彦あめわかひこ」であることを検証しております。
また、クレタ島出土のファイストス円盤には、エジプトでファラオの右腕となった人物ヨセフの名前が日本語で刻まれており、その息子が彦穂々手見命＝山幸彦と海幸彦であることまで解明できているわけですから、さらに、エジプトの歴史と照合しながら探索すればよいわけです。



池田仁三氏のホームページから
「魏志倭人伝」には、邪馬台国の官職４名の名が挙げられています。この４名について、池田仁三氏が、「コンピューター画像解析」による墓碑の解読を試みられていて、「墓碑から卑弥呼を確定する」というホームページで発表しておられます。
池田仁三氏の「卑弥呼説」は、わたくしの「邪馬台国エジプト説」とは相容れない説ではありますが、私は、池田氏の「伊支馬、弥馬升、弥馬獲支、奴佳提」の四名の比定については同意いたします。　

http://www11.ocn.ne.jp/~jin/HIMIKOK.html　からの引用です。

邪馬台国の官の「伊支馬」とは、垂仁天皇です。「古事記」には伊久米、「日本書記」では活目となっています。
次の「弥馬升」は、垂仁妃の氷羽州比売、
次の「弥馬獲支」は、景行妃の美波迦斯毘売、
次の「奴佳提」は、垂仁妃の沼羽田入毘売（氷羽州の妹）。
池田仁三氏の説では、上記のように、四つ共にむりなく比定できておりますので、わたくしは、これを正解とみなします。
上記の人事をみますと、王に次ぐ高官３名が皆女性であるという大きな特徴があります。これは、天照大御神が、三人の女神を産んだという記事に連動するものと考えられ、ホメロスの「イリアード」で語られているような、三美神間の争いの始まりを予感させるものです。

さて、「魏志倭人伝」の邪馬台国到着地点の記事が「垂仁天皇の時代」であることはわかりましたので、次に、垂仁天皇とは、エジプトでは誰のことなのかを調べました。


「伊支馬＝垂仁天皇」はエジプトのどの王か
正直に申しまして、エジプトの歴史を調べても、「伊支馬＝垂仁天皇」がエジプトのどのファラオを指すのか、一介の主婦であるわたくしには、手に負えません。なかなか特定できないでいました。
そこで、木村鷹太郎氏の「日本太古史」上巻　博文館　１９１１（明治４５）年（刊）を開いてみますと、「垂仁天皇とはセンウセレト３世（ＢＣ１８５０頃）である」ことが検証されていました。
木村鷹太郎氏は、垂仁天皇記にでてくる「言語グル－プ」が、エジプトからエチオピア、スーダンあたりの地名数十箇所に対応していると云うのです。英語、ドイツ語、ラテン語、古代ギリシャ語に精通していた木村鷹太郎氏ならではの分野といえます。

木村鷹太郎著「日本太古史」上巻の５７９～７０７ページにわたる１２８ページのその解説を、わたくしがエジプト史などと一つ一つ照合した結果、木村鷹太郎氏が、「垂仁王朝」と説いている説にほぼ合致していることを確信しました。
とはいうものの、垂仁天皇の御年は１５３歳と「古事記」に書いてあり、「日本書紀」では１４０歳となっております。これをどのように解釈すればよいのでしょうか。
これは、センウセレト３世一代に限るものではなく、「エジプト中王国時代の第１２王朝のセンウセレト１世～センウセレト３世、そして、アメンエムハト４世で、第１２王朝を閉じるまでの１６０年間のことであるという見解に達しました。
クレタ島出土のファイストス円盤に刻まれている「彦穂々手見命」にいたっては、５８０歳となっていますので、これらは「王朝」について、言っているとしか考えられません。
クレタ島から出土した「ファイストス円盤」の製作と密接に関係しているのは、垂仁天皇の一代前の「崇神天皇」なのですが、この崇神天皇のお年は１６８歳です（紀では１２０歳）、ついでに言うと初代の神武天皇は１３７歳（紀では１２７歳）です。

「古事記」では崇神天皇に、「日本書紀」では神武天皇と崇神天皇に「ハツクニシラス」の称号をたてまつっていますが、「魏志倭人伝」の女王国は、どのように読んでも「多重構造の国家」であることは確かで、女王はペロポネソス半島にも、クレタ島にも、そして、エジプトにも都をもっていることがわかります。
このことを鑑みるとき、これらの３天皇は、大倭の内の別々の王国の歴史のことかもしれないという疑問が生じるのです。つまり、並列すべき天皇史を縦列に書き連ねてある部分があるのかも知れないのです。
天皇の代数などは、誰かが後代に便宜上挿入したものであり、それを連続していると勝手に定義しているのかもしれません。

それにしても、「魏志倭人伝」の邪馬台国の検証にいきなり垂仁天皇＝センウセレト＝セスストリスが出てきて、しかも紀元前２０００近くまで遡るとは考えてもいませんでした。
今の今まで、地中海の大異変を受けての「モーセの出エジプトあるいは、大国主の国譲り」の原因が、サントリーニ島の火山大爆発（紀元前１６００年頃）であるとばかり思っていたのですが、それよりもさらに６００年ほど昔の紀元前２２００年頃のアナトリアにおける火山大爆発のほうが、より深刻な大異変であって、これが地中海方面の民族移動の引き金になったという様相を示していることに思い至らないわけにはまいりません

須佐之男命が天照大御神のところへ来るときに、「青山は枯山に、河海はことごとくに乾し、山河ことごとくに動き、国土震るえる。」という場面で、この神が「須佐スサの王」となのっていたのは、スサ、すなわち、チグリス・ユーフラテス方面の大異変をも示唆するための名前だったということになります。
また、須佐之男之命が、牛頭天皇と呼ばれている背景には、タウロス（牛）＝トロアス＝トロイアであるということのほかに、クレタ島に本拠地を置いていたことがあるという歴史を織り込んだものであろうと捉えています。
それでは、どこを本拠地にしようとしたかといいますと、姉の天照大御神の分野を侵さないように開拓に励まなければならないという事情を反映してか、アフリカでの金とイタリアでの鉄、イベリアでの銅などの生産に力を注ぐことにして、これらを交易の拡大につなげることにし、また、船での交易の範囲を拡大することにしたと考えられるのです。

垂仁天皇記は、「古事記」「日本書紀」ともに、記事が長文であるうえに、挿入の物語や謎歌が含まれているという複雑な構造になっています。この垂仁天皇がセンウセレト王であると云うのは間違いないと私は確信いたしましたが、センウセレト王というのが、ウィキペディアで調べましても、英語版ではセンウセレトで出ていますが、フランス語版、ドイツ語版などでは、セソストリスとなっています。そして、日本語ではどちらも出ていません。
欧米では非常に興味を持たれている「センウセレト＝セソストリス」について、日本ではかくのごとく知名度が低いのですから、ただでさえ読んで下さる方が少ないこのブログに書き連ねますと、ますます敬遠されそうな分野に突入したという感じです。
しかも、このあたりの歴史を、木村鷹太郎氏の「垂仁天皇はセンウセレト３世」という説をもとに、急遽、考察したことを逐一語り始めますと、１００ページを越す論文になることは必定です。

そこで、簡略に、木村鷹太郎氏の「垂仁天皇説」を参照しながら、わたくしの、「伊支馬＝垂仁天皇」の時代は、「エジプト中王国時代の第１２王朝のセンウセレト１世からセンウセレト３世、そして、アメンエムハト４世で第１２王朝を閉じるまでの１６０年間」のことであるということの検証に移ります。


はたして、この謎のセソストリス＝センウセレト王のことがわが国の垂仁天皇記に出ていると云えるのかという問題に対して、最もわかりやすいところだけを選んで解説します。


「日本書紀」垂仁天皇紀５年の条の、

「天皇、久米に幸して、高宮に居します。」
この「久米とは、ナイル川上流北緯２１度付近のクメであり、センウセレト３世が初めて境界を定め、堡塁を築き哨兵を置き碑を建てたところであり、魏志倭人伝中の狗奴くぬ国がこれである」と木村氏鷹太郎氏は説きます。
これに加えて、私は、「魏志倭人伝」の「奴佳提」は、垂仁妃の「沼羽田入毘売」という氷羽州の妹であるということに注目しました。この「沼羽田」とはナパタのことであり、それはナイル川上流の「クヌ国＝ヌビア」の古代都市の名でもあると考えられるのです。

ヌビアの古代については、鉄や金の資源が豊富であり、古代エジプトに供給されていたと考えられています。
第１２王朝のヌビア政策というものが、それ以前の王朝に比べていかに積極的であったかについて、しかも、それが、東方への貿易拡大政策のためではないかと思える根拠となる記事を、ウィキペディアから掲載しておきます。

センウセレト３世は、伝統的な下エジプト、上エジプトに加えて、エレファンティネ島から下ヌビア（ヌビア地方北部?）を加えて領土を３つの行政区に大別しました。それぞれの地域には、宮廷の宰相に直属する高官会議が設けて運営したとされ、これは、古代エジプト王朝で全く新しい行政機構でした。
第１２王朝時代のパピルス文書に、当時、ヌビア地方でエジプト王朝が営んだ１３の城砦の名が記されています。
ヌビアのエジプト城砦は、センウセレト１世の代から営まれ始めたものですが、大半は、センウセレト３世の代に新たに建造されました。
いずれも駐屯兵が自給自足可能なように周辺施設も整えられていたようで、ブヘンの城砦は、センウセレト３世の代、城砦であると同時に交易拠点も兼ねた都市に整備されました。
内、７つの城砦は、第２急湍より南６０ｋｍ強ほどのナイル川流域に、数珠繋ぎのように設けられていました。
センウセレト３世の代の王宮文書には、ヌビア地方の細かな動向が、伝えられた内容が記されたものが少なくないのは、おそらく、ヌビア地方に設けられた城砦や運河をリレーした伝令のシステムが整えられていたのだろう、と推測されています。　　（ウィキペディア引用終わり）

ヌビアをはじめとするエジプト以南の歴史については未だに謎の部分が多いのです。急勾配のピラミッド群があったことで知られていますが、その殆んどは、金探しの標的となって壊されていますし、アスワン・ダムの湖底に沈んでしまっているものも多いのです。
そして、金と鉄資源に富んだヌビアにはどんな王がいたのか、また、エジプト王との関係はどうだったのかという件を探ってみることにします。

第12王朝では、第２代のセンウセレト１世がヌビアに遠征、ブヘンにエジプト王朝の拠点を築きました。センウセレト３世は、ブヘンの城砦をより強固にし、セムナなどにも拠点を築きました。アスワン地方では、ナイル川に第１急湍（きゅうたん）をバイパスする水路を掘削させ、南方への進軍を容易にしたと記録されています。
センウセレト３世は、治世の間、８年め、１０年め、１６年め、１９年めに大規模な軍事遠征をヌビア地方に進軍させた。

これを、「垂仁天皇記」から見ますと、「狭穂彦の乱と狭穂姫」の神話がこれに相当するようです。
狭穂とは前記クメ＝クヌの東南一帯をＳａｂｏ、Ｓａｂａあるいは、Ｓｈｅｂａと表す地名があって、そこの狭穂彦王？の妹の狭穂姫が垂仁天皇の皇后だったと木村鷹太郎は言います。
この「狭穂彦の乱」では、狭穂彦王が垂仁天皇を殺してその王座を獲ろうとたくらみ、妹の狭穂姫に垂仁天皇の暗殺をもちかけましたが、狭穂姫は夫への愛と兄弟愛の板ばさみとなり、暗殺を実行できずに、かえって、天皇に兄のたくらみを打ち明け、自分は兄とともに滅ぼされる運命を受け入れて果てました。

狭穂は、Ｓａｂｏ、Ｓａｂａ、Ｓｈｅｂａ　の綴りからも判りますように、「シバ」の地、後に、かのソロモン王と会見した女王を輩出したところです。また、シバは、テーベの綴り替えで、フェニキア系の交易の拠点のひとつであることを示しています。





古代ローマの博物学者にして政治家のガイウス・プリニウス・セクンドゥス（２２～７９年）の「博物誌」に、「エジプト王セソストリス（センウセレト）が船舶用運河で紅海の港とナイル川のデルタ地帯を結び、その延長距離は８０マイルあった」などと記し、ギリシャの歴史家ヘロドトス（ＢＣ４８５年頃～４２０年頃）が、「セソストリス（センウセレト）と彼の軍隊はアジアを越え、スキタイからカフカスまで遠征して、広大な地域を征服した。・・・」と記しているます。
エジプトのメンフィスの現ミト・ラヒーナで大量の碑文が発見されて、このセンウセレト＝セソストリスの時代には、エジプト第１２王朝の帝国がシリア＝パレスティナに及んでいたことが裏付けられたと云われていますので、モーセの出エジプトとエルサレムへの遷都のきざしが早くもここに出現していると云えます。

こうした「大遠征」についての疑問を「魏志倭人伝」のこのあとのブログで展開してみましょう。



エジプト第１２王朝（紀元前１９９１年頃～紀元前１７８２年頃）の初代王はアメンエムハト１世といいます。第１１王朝最後の王メンチュヘテプ４世の治世第２年に王のための石棺の材料を得るために派遣された遠征隊の司令官の名前が宰相のアメンエムハトであることから、このアメンエムハトとアメンエムハト１世が同一人物であると見られています。
第１２王朝は、このアメンエムハトという王名とセンウセレトという王名が交互につけられているのです。
わたくしは、アメンエムハト３世（紀元前１８４９～１８０１年頃）のダハシュールのピラミッドの冠石に刻まれている「有翼の円盤」と「目、まなこ」と「壷」を「１０　四国はスフィンクスのモデル？」で紹介しました。



アメンエムハト３世の時代前に、既に、日本列島が「翼の形」、「母と子」、四国が「スフィンクス」の形状であることがわかっていたのかという疑問に対して、「日本書紀」の垂仁天皇紀が、その答えを用意しているように思えます。

垂仁天皇治世３年３月に、「新羅の王子の天日槍（あめのひぼこ）が、羽太の玉、足高の玉、鵜鹿鹿の赤石の玉、出石の小刀、出石の鉾、日鏡、熊の神籬（ひもろぎ）の計七物を持って来たので、但馬の国に蔵めて、常に神の物とした。」と書かれているのがそれです。
木村鷹太郎氏は、この天日槍とは、今の韓国とは関係なく、シラキゥス（今のイタリアの）王子のヒッパルコスが、古代の但馬、今のエジプトのアレキサンドリアで、天文学と測量を普及したことを云っているのであり、上記の七物とは、天文星座のうちの七種類を揚げたものだといいます。

羽太の玉とは御者アウリガ星座。ギリシャ語のハブトはラテン語のハビト、車馬の御者などを意味し、これを別のラテン語でＡｕｒｉｇａと言うのだそうです。
足高の玉とは、水瓶座アカリウス。ギリシャ語アシタカは、滔々と流出する水流を意味し、それをラテン語でアカリウスという。
鵜鹿鹿の赤石の玉とは、蛇使い星座。
出石の小刀とは、伊都の尾羽張という刀にまつわる星座でオリオン星座のこと。
出石の鉾とは、オリオンの手に持っている杖のこと。
日鏡とは、「天ッヒツギ」の宝祚のことで、これは、星座では酒盃クラテル星座。
熊の神籬とは、大熊座と小熊座のことであると言うのです。

ヒッパルコス（Ｈｉｐｐａｒｃｈｕｓ、紀元前１９０年ごろ - 紀元前１２０年ごろ）は、古代ギリシア人の天文学者で、次のような業績をあげたといわれています。
・現代にすべてつながる４６星座を決定した。
・恒星を1等星から6等星までの6段階に分けた。
・三角法による測量を行った。
・歳差による春分点移動を発見した。
・アンティキティラ島の機械はヒッパルコスの理論に基づいているとされる。

しかし、このヒッパルコスは、はたして紀元前１９０年ごろ - 紀元前１２０年ごろの人でしょうか。垂仁天皇がセンウセレト王であれば、紀元前２０００年～紀元前１５００年頃の人である可能性があります。

エラトステネスＥｒａｔｏｓｔｈｅｎｅｓ（ 紀元前２７５年～紀元前１９４年）は、地球の大きさを測るのに成功したギリシャの学者です。そして、ヒッパルコスより昔の人です。
彼は、エジプトのシエネ（アスワン）とアレキサンドリアの太陽の南中高度とその2地点間の距離、約５０００スタディオｐン約９00kmを測定して、地球の全周は２５００００スタディオン（約４６０００ｋｍ）と求めたといいます。つまりアフリカ大陸を使ってを測ったといいます。
この記事から、上記の三角法による測量は、ヒッパルコスの発案ではないことがわかります。ギザの大地に大ピラミッド群の建造が計画されたときには、既に完成していた測量技術です。これについては、このブログの「オリオン・ミステリー」を参照してください。
そして、すでに、大ピラミッドには、地球の数値をインプットしてあると言う説をわたくしは信じています。


事実、エラステネスの測量は、アレキサンドリア大図書館にあったエジプトの古文書パピルスを読んで、それを実行したと言っています。
そして、ギリシャの学者が、アスワンとアレキサンドリアにまたがる大掛かりな測量を、個人でするはずがありませんし、エラステネスという名前すら、セソストリスのアナグラムであると考えられます。

さらに、垂仁天皇紀の「天の日鉾」がヒッパルコスであるという説は、「ヒッパロスの風」伝説を想起させるものでもあります。
アラビア海やインド洋では４月から１０月の間に南西の季節風、１１月から３月の間に北東の季節風が吹きます。特に１月には、強くかつ正確な北東風が吹くのですが、「エリュトゥラー海案内記」によると、この季節風を利用して最初にインドに到達したのが紀元前後のギリシャ人のヒッパロスだったといい、これが「ヒッパロスの風」という呼称の起源であるといいます。
しかし、これも時代を繰り下げる必要があります。ＢＣ１０世紀頃には、イエメンでは、既にこの季節風を利用して東西交易を行っていたといい、外洋船でアラビア海からインド洋、東南アジアへ航海をしていたといいますが、垂仁天皇の時代、即ち、センウセレト・アメンエムハト王朝には、この「ヒッパロスの風」を利用していたことを、垂仁天皇紀が示唆していると考えられるのです。